德尔苏·乌扎拉

从北京条约到故事线刚好40年，把土地比作姑娘，中国躲进深山活在梦里持续沉浸于往昔的辉煌。这片子真的很离奇，如果要说它跟战争毫无关系是在讲人与自然、自然与现代性，但故事又非常清晰直白地告诉你时间线坐落于日俄战争前后，明确的时间标志，我却理不清它的功能在哪里。我从来都不排斥看到各类电影里对中国的看法，但上下部的中国部分实在有违整体性，全部去掉感觉对影片的主题不会有丝毫影响，它不是融入的电影的部分，它更像是强行插进去的部分。

黑泽明咋拍了这样一部电影？黑泽明是日本人，却拍了一部发生在中苏边境地区，时间点又是在清朝末年，人物是俄国、赫哲人、中国人，跟日本一点关系都没有。豆瓣剧情简介竟然把赫哲族人当成了蒙古族人。赫哲族人还处在渔猎的原始状态，跟当时的俄国有很大的差距，跟清朝也有相当的差距。活动范围也在满洲，德尔苏虽然森林生存技巧很好，但还是经验之功，跟现代工业相比还是无法比较的。因为疾病或者其他意外，生活很艰辛，注定不能长久。到影片最后德尔苏住到长官家中，黑泽明把这部分场景拍得，俄国人有美国味道，乌扎拉呢通篇和日本人很神似。兴凯湖、赫哲族人生活的地方，乌苏里江、黑龙江以北，19世纪之前本就是中国的领土，黑泽明把这么敏感的地方、时间拍出来，还加上乌扎拉喊中国人为他们，可把我给气得。

“火、水、风是最厉害的3个人”

重看。苏联➕日本阴阳人的本事，中国真应该学学。排除美学后本片所剩下的东西个人完全没法接受。被人察觉出异样是应该的，和《狂澜春醒》一样，对于民众的刻画还真是充满了上层阶级的美好幻想呢。

文明和野蛮相遇，通常场面是不会这样美好的。这或是苏联的宣传，或是艺术家的理想。 德苏被困城市里的情况，在《犴达罕》中也有。 中国人的形象真的好差！ 队长邀请德苏去城市，是误以为德苏在山里怕死，其实德苏是担心，不能打猎，生活还有什么意义。